17、18世紀西班牙對殖民地建立了一套種姓制度,依據「白人程度」來劃分人群。「麥士蒂索人」就是語言中的遺址,在菲律賓已經中性地泛指所有混血兒,不過在中南美洲仍保留著原始意涵:西班牙人與美洲原住民的後代。混血稱呼並不少見,加拿大的梅蒂斯人、夏威夷的哈帕人、台灣的芋仔番薯、新二代其實都是。
台灣書店希望向觀眾介紹一系列「混的文學」。
由各種雙重身分的「混血兒」現身說法:亞裔加拿大人、台灣新二代、都市原住民、第三文化小孩……。不管是文化、國籍或是族裔的混合都造就了他們對身世的追索。
他們為文化發聲時會遭受質疑;他們是社區之間的異鄉人、拿著護照的外國人;他們力圖破除刻板印象,卻又容易落入另一個刻板;他們在「什麼是平等?怎樣算是歧視?」中尋找人生準則。
「什麼造就了我?」如果你也為此好奇,那麼或許這些文學作品能夠為你帶來靈光。
17、18世紀西班牙對殖民地建立了一套種姓制度,依據「白人程度」來劃分人群。「麥士蒂索人」就是語言中的遺址,在菲律賓已經中性地泛指所有混血兒,不過在中南美洲仍保留著原始意涵:西班牙人與美洲原住民的後代。混血稱呼並不少見,加拿大的梅蒂斯人、夏威夷的哈帕人、台灣的芋仔番薯、新二代其實都是。
台灣書店希望向觀眾介紹一系列「混的文學」。
由各種雙重身分的「混血兒」現身說法:亞裔加拿大人、台灣新二代、都市原住民、第三文化小孩……。不管是文化、國籍或是族裔的混合都造就了他們對身世的追索。
他們為文化發聲時會遭受質疑;他們是社區之間的異鄉人、拿著護照的外國人;他們力圖破除刻板印象,卻又容易落入另一個刻板;他們在「什麼是平等?怎樣算是歧視?」中尋找人生準則。
「什麼造就了我?」如果你也為此好奇,那麼或許這些文學作品能夠為你帶來靈光。
李潔珂
匡靈秀
游朝凱
金翠
偕志語
陳又津
黃璽TEMU SUYAN
游朝凱
王鷗行
陳又津
匡靈秀
多倫多台灣節非常感謝能夠在眾多原住民族代代相傳且未曾退讓的土地上發生,其中包含密西沙加紐魁迪特族、阿尼什纳比族、齊佩瓦族、豪德諾索尼族、溫達特族。此地現在也是許多第一民族、因紐特人和梅蒂斯人共同的家園。原住民族對土地的守護使眾人有幸能於此聚集,我們為此感激並將致力於與這片土地上的原住民在尊重其表述的基礎上共同合作,實踐富有意義的文化對話及和解工程。